Het is weer herfst en de eerste depressies zijn gesignaleerd. Aan de UvA, uiteraard, waar een paar betraande millennials het P.C. Hoofthuis aan de Spuistraat - dé krakersboulevard van 020 - hebben bezet. GeenStijl belde even met de snotterende studenten.

Zo jongens, pandje bezet? 😗 "J-j-j-a muneerj *snif*, en, en, en we blij-hij-hijijij-ven voorlopig zitten, ook!", klinkt het manmoedig genderneutraal tussen de lange huileinde ij-klanken door. "Wij zij van de Autonome Universiteit Postcolonial House (PCH) en we zijn het BEU-HEU-HEU-HEU-HEU!", langeuithaalt het kind aan de andere kant van de lijn. "We moe-hoe-hooooe-hoe-ten veel te hard werken hier", snikt xer. "SLAVENDRIJVERS!", krijst iemand op de achtergrond. "MEER DAN 28 UUR STUDIEDRUK PER WEEK!" We kunnen het gefrustreerde harentrekken door de telefoon heen horen. "En-en-en-en iedereen is hier zo wi-hi-hi-hi-hit!", vervolgt het huilstemmetje aan de telefoon. Het slikt, vermant vergenderneutraalt zich, en spreekt plechtig de ingestudeerde zin uit: "De U in UvA staat voor Uitsluiting!" Daarna breekt de stem weer. "En we g-g-gaan niet w-w-w-eg tot tot tot tot tot tot ze dat hebben opgeloho-ho-ho-hoooost!", klinkt het ehm.. strijdvaardig. "Wie heb je eigenlijk aan de lijn?", horen we op dominante toon op de achtergrond. "Gee-hee-hee-heen-Stij-ij-ij-ijl", snikt het studentje. Gestommel. Geklangel. Een harde ták van een toestel dat op de grond valt. We horen nog net een lange, angstige uithaal, en dan breekt de lijn af. Sterkte, studentjes.

Kapothard lollen om al die geestige zwarte pantherwelpjes die nu door de wide-eyed blanke deugers van Vrij Nederland worden geïnterviewd over hun zwarte activisme op de universiteit. U weet wel, de mensen die na een gratis middelbare school, gratis basisschool en bijna gratis universiteit nog steeds klagen over het feit dat de Witte Man de Zwarte Onderdrukt middels racistische onderwijspolitiek. Demense die in weerwil van tientallen stichtingen voor zwart welzijn, een miljoenmilard gesubsidieerde praatgroepen en een uiterst welwillende houding van de systeemmedia nog steeds denken dat Nederland een soort Alabama in 1920 is en niet bang zijn om dat te bewijzen met obscure formules over "microagressions" en "invisible power structures". Ze willen niet herkenbaar in beeld uit angst voor u, de reaguurders, en ook nog eens in het Engels praten want Nederland is evil (behalve als er betaald moet worden, dat begrijpt u zelf wel). Ze willen dat de universiteit witte wetenschap vervangt door zwarte want die is er nauwelijks en houdt dus nog de belofte van het onbewezen gelijk. Bovendien zijn ze allemaal heel boos op de grootste motoren van de vooruitgang, namelijk wit liberalisme en kapitalisme. Prima! 

In Kampen hebben we ook een universiteit voor gekkies die geloven in een niet-bestaand godje, we hebben er twee voor de tofelemonen en zelfs een fopuniversiteit voor de islamieten. Dus. Waarom niet gewoon een zwarte universiteit waar men lekker de hele dag in krom Engels circlejerkgesprekken mag voeren over hoe alles de schuld is van Whitey? Laten we ze gewoon een zak oppleurgeld geven en ze lekker in eigen kring rondjes laten draaien. Kennelijk was het instituut van mw. Wekker voor fopstudies niet genoeg en is de UvA nog steeds te wit, dus waarom niet gewoon een eigen KFCUvA in de Bimma? Bovendien willen de intersectioneel verwarden de universiteit helemaal niet verbeteren, maar helemaal slopen, lees maar: 

"Er klinkt groot applaus. Maar echt gejuich klinkt pas tijdens de speech van Olave Basabose, die zichzelf op sociale media omschrijft als ‘zwart, veganist, non-binaire trans femme, queer, feminist en verbeten romanticus’.

In een lyrische donderpreek trekt ze – in het Engels – van leer tegen het ‘imperialistische, kapitalistische, cis-hetero-normatieve, white supremacist, ableistpatriarchaat waar we in leven’. Ze roept op om ‘onze woede’ te bundelen om ‘het systeem’, dat gebouwd is op ‘massa-onderdrukking, plundering, uitbuiting en vernietiging’, dit ‘onzalige verbond’ van ‘global white supremacy’ tot de grond toe af te branden. Ook de universiteit, betoogt de zwarte activiste, ‘kan niet worden gedekoloniseerd zonder haar te vernietigen.’ Basabose zegt zelfs de verleiding te voelen van geweld tegen de onderdrukking: ‘The oppression of the oppressor has a ring to it, doesn’t it, it holds a kind of promise: the promise of retribution and perhaps, of justice.’"

Het is ernstig grappig dat deze zwarte mensen alles willen van de witte bourgeoisie (werk, geld, onderwijs), maar dat ze alle waarden die daaraan ten grondslag liggen (hard werken, kapitalisme, eigen verantwoordelijkheid en matiging in alles behalve kneiterhard werken) maar niet kunnen accepteren. Ook grappig dat de beweging natuurlijk weer van interne conflicten uit elkaar knettert, want de haat en nijd over de strijd wie nu het zieligst is, zit vreselijk diep. Nouja, dan moeten wij blankes het maar weer oplossen met nog meer gratis geld. Zullen wij als economisch succesvol wit land dan maar gewoon een zoethoudacademie beginnen voor de Permanent Boze Mensen of Couleur?

LOL. De UvA-drammers wilden een diversity officer om alles wat niet links, gekoeleurd of andersneukend is van de universiteit te zuiveren en ze kregen een kleurloze kartelbobo. Anne de Graaf. Wit, bourgeois, vrouw en vage studie, zoals de rest van de UvA, dus niet echt divers. Jammer, niet goed genoeg. Nu willen vier klaagmeisjes (wit, bourgeois, vrouw en vage studie) dus dat er een diversiteitsofficier komt die niet wit, bourgeois, vrouw en vage studie is. Bovendien neemt ze etniese kwota en safe spaces verboden voor blankes niet serieus, wat best logies is omdat die dingen ook echt van de pot gerukt zijn en totaal niet passen bij een universiteit voor weerbare en zelfstandige denkende volwassenen. 

"De tijd van afwachten is voorbij, en mocht De Graaf niet aan onze eisen willen voldoen, dan is het tijd dat zij erover na gaat denken of zij passend is voor deze functie. "

Anywaytjes. Witte meiskes die heel boos zijn op witheid en heel graag een paradeerneger hebben om te laten zien hoe driftig ze deugen. Kijk die tronies dan! Het is toch om te gieren, dat spektakel van de zelfhatende nonnetjes van de politieke correctheid. Als ze écht de UvA diverser wilden maken dan zouden ze hun witte, bourgeoise, vrouwelijke een vaag studerende kudtjes van de UvA verwijderen om plaats te maken voor ondervertegenwoordigde groepen, zoals mensen met een greintje redelijkheid, reflectie en humor. En dat toontje dan: WIJ EISEN! J'ACCUSE!

Altijd als een zure linkse systeemlul zegt dat de universiteit een neoliberaal bolwerk van rechtse blanke haatmannen is kun je zeggen: 'haha nee hoor, want je kan niet met vlaggetjes van Hitler rondlopen op de faculteit maar als je een festival wilt organiseren voor een totalitaire haatideologie gebaseerd op permadeugen dan krijg je gewoon subsidie en een zaaltje'. Enter het Marxisme Festival. Meisjes en jongens uit gezellige middle class-families die lekker schoppen tegen hun achtergrond middels het vereren van tientallen miljoenen doden, gaan dan een dag lang aapjes of colour uit de struggles elders op het podium trekken voor hun eigen goede gevoel en natuurlijk zijn de Es Pee en GroenLinks er ook gewoon bij. 

U begrijpt: het wordt weer fappen op de haatdragende subsidie-arabieren uit Palestina (in elk moslimland werden communisten gewoon tegen de muur gezet, in de lange twintigste eeuw, maar vermoei de deugers niet met feiten) en de plundernegers van BLM (dat het kapitalisme uiteindelijk door de industrialisatie zorgde voor het einde van de slavernij hoef je ze ook niet te vertellen) en zo worden de partijkaders van de linkse partijen weer van onderaf aangevuld met nieuwe haatdragende Duyvendakjes. 

Geen wonder dus dat de partijen zelf ook gezellig mee doen. Rutger Groot Wassink zal vertellen over de zegeningen van de goelag-archipel en waarom vrijheid van kunst, literatuur en politiek eigenlijk met bajonetten moet worden doodgestoken en Sadet Karabulut legt uit dat supermarkten met lege schappen en verhongerende babies eigenlijk veel leuker zijn dan werken, centjes sparen en verstandig zaakjes opbouwen. Communism, it's a party.

Als blanke man hoef je je eigenlijk helemaal niet in het migratie/diversiteits/racismedebat te mengen, want als je de boosmuppets of colour het werk laat doen dan breken ze geheel eigenstandig elkaar ook wel af hoor. Vandaag weer in The Circular Firing Squad of Identity Politics: Refugees Welcome is racisme, want het gaat uit van "witte suprematie". Sta je dan, met je spandoek voor het 94ste kraakpand van "Wij Zijn Hier". Hilarisch toch? Misschien wordt het tijd dat we in Nederland (en dan bij de systeemkranten in het bijzonder) maar eens in gaan zien dat dit activisme niets te maken heeft met de problemen van de wereld maar alles met de problemen in de koppetjes van de muppets die zich tot deze gratisgeldsector voelen aangetrokken. Nu willen de diversitykipjes "niet meer in gesprek met witte mensen" maar nog wel uw geld en een totale verandering van de maatschappij. The bare faced cheek.

Ah men! Favoriete beroepswerrekeloze Frank van der Linde had aangegeven te stoppen met actievoeren want moeilijk moeilijk en een baan vinden was al zo lastig en het had toch allemaal geen zin. Maar toen kwam de Terry.

Inmiddels is Frank weer volledig verstrikt in zijn eigen waanbeeldjes en denkt ie weer vrolijk dat zonder zijn tussenkomst de laarzen van de bruinhemden weer zullen weergalmen tegen de Amsterdamse geveltjes. Frank gaat dus adverteerders bellen en een zaaltjesondernemer aanspreken op het feit dat de dandyeske polderadolf zijn feestje gaat vieren in een gehuurde bierkelder. Typisch weer domlinks: het prima vinden dat zieke Marxisten (85 miljoen doden and counting) gewoon een ruimte van de UvA krijgen, dat De Nieuwe Liefde extremisten inplant en dat er verder nog een miljoenmiljard gesubsidieerde broedplaatsen en debathokken zijn voor alles wat maar "divers" is, maar wel he-le-maal over de pis gaan als iemand die aan de rechterkant van Chairman Mao een zaaltje huurt. En dan maar verbaasd zijn dat de verstikkende monocultuur van intimiderend links zo makkelijk wordt uitgebuit door rechts om stemmen te winnen - voorbeelden te over, immers.

Take up the White Man's burden--
And kill the zwarte pete--
Go bind the slave to exile
To serve your jankies' need;
To wait in heavy harness,
On fluttered folk and wild--
Your new-caught, diverse peoples,
Half-devil and half-child.

Take up the White Man's burden--
In patience to abide,
To veil the threat of taai-taai
And check the show of pride;
By open speech and simple,
An hundred times made plain
To seek another's profit,
And work another's gain.

Take up the White Man's burden--
The savage wars of Pete--
Fill full the mouth of Famine
And bid the sickness cease;
And when your goal is nearest
The end for others sought,
Watch sloth and heathen Folly
Bring all your hopes to nought.

Take up the White Man's burden--
No tawdry rule of Sint,
But toil of serf and sweeper--
The tale of common things.
The ports ye shall not enter,
The roads ye shall not tread,
Go mark them with your living,
And mark them with your dead.

Take up the White Man's burden--
And reap his old reward:
The blame of those ye better,
The hate of those ye guard--
The cry of hosts ye humour
(Ah, slowly!) toward the light:--
"Why brought he us from bondage,
Our loved Hispanian night?"

Take up the White Man's burden--
Ye dare not stoop to less--
Nor call too loud on Freedom
To cloke your weariness;
By all ye cry or whisper,
By all ye leave or do,
The silent, sullen peoples
Shall weigh your gods and you.

Take up the White Man's burden--
Have done with childish days--
The lightly proferred laurel,
The easy, ungrudged praise.
Comes now, to search your manhood
Through all the thankless years
Cold, edged with dear-bought wisdom,
The judgment of your peers!

Lekker bezig, Paul Kisner. Door jou zijn er nu geen felracistische chocoladeletters met een inktzwarte Jan Pieterszoon Piet te koop op de UvA. * ‘Ik zag ze een week geleden liggen bij de kassa in het E-gebouw op Roeterseiland,’ [...‘Ik wil dat de UvA een inclusieve omgeving zonder racisme is en vind dat ik als witte man moet opkomen voor de inclusiviteit van de academische gemeenschap.’
*Wat ben jij lekker bezig jongen. Tering, wat deug je. Gewoon SNOEIHARDE AKSIE TEGEN RACISME. Al je klasgenoten met een kleurtje zullen je nu wel schouderklopjes en zelfgemaakte baklava aanbieden omdat jij een witte bent die wel deugt. Goed ook dat je de diversity officer hebt ingelicht (de diversity officer is natuurlijk een witte vrouw in plaats van een bona fide minderheid, want iedereen weet dat diversiteit vooral belangrijk is voor roomblanke, elitaire sufkutten). Jij kan vredig sterven Paul. Als er een regenboog van mensen van diverse kleuren en seksuele voorkeuren om je kist staan dan zullen ze zeggen: "die Paul, die deugde. Die stond aan de goede kant."

Joehoe! Lifeskillkids uit 't Gooi die hun leven lang al door het leven gaan als gestylede minimietjes van hun ouders, have we got news for you. Als je net je eerste tentamens aan de UvA achter de rug hebt en tot de ontdekking komt dat je studie Media & Cultuur zo nuttig is als een fuckbench in een klooster vol gecastreerde monniken en je dus lekker AKTIVISTIES gaat worden voor het KLIMAAT en de arme DOBBERNEGERS VLUCHTELINGEN, dan hebben wij echt het perfecte jassie voor je. Een Occupyjassie, met voorgedrukte slogans tegen het patriarchaat, de witte man en de geprivilegeerde klasse. Wat kost deze hippe ironische zelfhaat in een jasje? Slechts $375! Schijntje toch. Pappie betaalt toch met zijn cc bij het volgende midweekje New York (instagramplaatjes schieten zich niet vanzelf, immers).

Het is Black Achievement Month en dat moet u weten ook. Bij De Correspondent zijn ze zwaar moreel gechanteerd met verwijten van racisme om echt een heerlijk krankzinnig stuk van een paar beroepskwetsjankies te plaatsen over "vergeten zwarte mensen in de geschiedenis". Het is namelijk mode onder SJW's van rijkgepigmenteerde persuasie om de geschiedenis zo te herschrijven dat alle goede dingen van het leven (wetenschap, mooie muziek, intellectuele vooruitgang) te danken zijn aan zwarte mensen, in plaats van de Faradays, Mozarts en Hegels die je in de "imperialistiese geschiedenis" aantreft. Dat leidt echt tot hi-la-ri-sche geschiedvervalsing: Afrocentrisme. Parel op de kroon van de zwartepietificatie is de "we wuz kangz"-mythe waarin bepaalde UvA-typjes claimen dat de Egyptenaren zwart waren en dat eigenlijk alles wat we daarna als beschaving hebben gedaan gepikt hebben van de Egyptenaren. Compleet onzin, maar toch: het artikel in de Corrie begint uiteraard met wel met de "We wuz Kangz"-mythe over Imhotep, kennelijk een Michaelangelo die we over het hoofd gezien hebben (en die ook nog eens zwart bleek). 

De verzinsels van de Terry over de homeopathische verdunning van het Romeinse Rijk zijn een lachertje vergeleken bij de "Black History" die  op de UvA wordt gedoceerd en bij De Correspondent een ingang vindt. De rest van het lijstje wordt gelukkig wel beter, trouwens: na een vagelijk gepromoveerde "zwarte filosoof" krijgen we een mythische koning die zogenaamd Timboektoe uitbouwde tot een prachtige islamitische stad terwijl wij hier een beetje verdwaasd de Middeleeuwen beleefden in onwetendheid en duisternis. Jammer dat het beeld van de achterlijke middeleeuwen al in de jaren '50 naar prullenbak is verwezen door onder meer C.S. Lewis in The Discarded Image - dat is natuurlijk een echte historicus, dus die wordt niet gelezen door de sekte die zich verlaat op boekjes van Amerikaanse activists met een behoorlijke afstand tot de historische werkelijkheid. Tuurlijk, Timboektoe is enorm stoer en al die boeken zijn ook tof (dus moesten ze kapot van de moderne moslims), maar om nou in Black History Month te zeuren over de doorgewerkte slavernij en racisme van Zwarte Piet door met Musa I van Mali te komen? Een kleine blik op Wikipedia leert ons dat hij leiding gaf aan een immense slavenstaat en met 12.000 slaven op pelgrimage naar Mekka ging. Gelukkig bestaan er in de door leftie fake news gebrainwashte UvA-koppies geen zwarte of islamitische slavenhouders, want anders zou hun betoog wel wat aan kracht inboeten.

Vervolgens wordt het wonder boven wonder nog interessant ook. We krijgen we een paar sleutelfiguren uit de gedeelde geschiedenis van Nederland en de west: Anton de Kom, Sophie Redmond en Otto & Hermine Huiswoud. Uiterst interessante mensen aan wiens hand men prachtige inkijkjes kan beleven in de grote machinaties van de 20e eeuw: communisme, dekolonisatie, de omgang van het kleine spruitjesnederland met de grote wereld. Uiteraard staan er ook drie Amerikanen op de lijst, want de Nederlandse zwarte bewustzijnsbeweging praat ons natuurlijk maar al te graag aan dat het hier allemaal net zo is als in de VS. Overigens is het wel prachtig om te zien hoe de zeer bescheiden bubbles van SJW-schreeuwers functioneren: een randfiguur als Audrey Lorde "aan de basis van de intersectionaliteit, een feministische beweging die ras, klasse, leeftijd, gender en seksualiteit combineert" wordt op een voetstuk gehesen, maar een Napoleon kun je haar toch niet noemen; met een publiek van wat halfacademische boosluitjes is haar invloed op de loop van de geschiedenis nou niet echt schokkend te noemen. 

De schrijvers doen ook vermoeden dat dit samengeraapt zooitje dorpsonderwijzers, mythologische figuren en randschrijvers slechts het topje van de ijsberg zijn: "De twaalf personen hierboven zijn een kleine selectie van sleutelfiguren uit de geschiedenis die licht werpen op zwarte perspectieven. Ze laten zien dat er veel meer andere verhalen en perspectieven te geven zijn dan we nu via scholen, media of culturele instellingen krijgen aangeboden." Dat is uiteraard helemaal waar en er zijn ontzettend veel ontzettend interessante zwarte perspectieven in de geschiedenis. Dat de zwarte emancipatie en de dekolonisatie echter de hoofdmoot op het curriculum zouden moeten vormen en een centrale plaats zouden moeten innemen in het nationale historische geheugen is kolder. Er is gewoon simpelweg veel te veel andere geschiedenis en Suriname en dat zwikkie eilandjes zijn nooit meer geweest dan matig belangwekkende sideshows van de Vaderlandse Geschiedenis, met enkele tientallen belangrijke betrokken en een paar kleine, oninteressante oorlogjes. Pindanootjes vergeleken met, zeg, het geworstel met Napoleon, het gedoe met ome Hiti of de strijd tegen de Spanjaarden. Op een schaal van Napoleon en Hitler is een Surinaamse dokter gewoon niet zo ontzettend boeiend: inderdaad, leuk voor de idioten die daadwerkelijk nog geschiedenis gaan studeren na de middelbare school (zoals uw nederige dienaar), maar om dat nou aan het curriculum van elk schoolgaand kind in Nederland toe te voegen? Helemaal grappig is het natuurlijk als dat zou komen door een "wit complot" om de "zwarte geschiedenis uit te wissen" waardoor de Griekse filosofie ineens zwart is en de basis van de moderne vrijheid niet in de Europese verlichting ligt, maar in de Afrikaanse tribale Ubuntu-gedachte - wat kennelijke types wel eens beweren. 

Het is vreselijk jammer dat de UvA-activisten door morele chantage niet tegengesproken worden in hun geschiedvervalsing en hun hilarisch debiele wereldbeeld. Zo worden namelijk de werkelijk interessante historische figuren (die, for a change, ook echt bestaan hebben) zoals Anton de Kom ondergesneeuwd in een kolkende stroom hysterische onzin van een stel beroepsactivisme. Grote schrijvers en mensen uit de emancipatoire beweging als W.E.B. Dubois en De Kom verdienen inderdaad de historische aandacht en zijn ook grote schrijvers en denkers: dat hun erfenis wordt beheerd door een paar krankzinnige typjes aan de UvA en zo naar de couranten doorsijpelt doet afbreuk aan hun historische importantie. Het is trouwens werkelijk diepracistisch dat De Correspondent dit soort koldergeschiedenis van mensen plaatst: in plaats van serieuze zwarte geschiedenis wordt het zwarte erfgoed gelijkgesteld met een paar intellectueel oneerlijke activisten die een bijzonder onvolwassen en historisch onjuist beeld presenteren, maar uit een soort paternalisme en angst om voor racist versleten te worden krijgen dit soort nono's toch een podium. Het geeft aan dat Bobby Rijndwerg en zijn bende zwarte mensen niet als gelijken ziet, maar als een leuk accessoire om de eigen deugdelijkheid te tonen. 

Goed, om het stuk met een vrolijke noot te eindigen: toch nog een  vergeten figuur van kleur! Wisten jullie dat de een van de rijkste personen en tevens grootste plantagehouders in Suriname in de 18e eeuw een zwarte vrouw was? Elizabeth Samson, mensen. Gaat dat lezen dan hoe ze van de slavernij opklom tot de Andrew Carnegie van de kolonie. De vrouw die tot aan de Hoge Raad procedeerde om met een bakra te trouwen EN WON. Kortom, de enorme grijstint die het zwart-witverhaal in de Corrie in perspectief plaatst. De vrouw die in één keer alle voorzichtig gesponnen UvA-realiteitjes onderuit schoffelt.