Islamiseren kun je leren!

Terwijl het ministerie van Buitenlandse Zaken nog steeds geen antwoord heeft gegeven op deze vragen van FvD over de rol van de Turkse diplomaat Ömer Özgül binnen de Islamitische Stichting Nederland en het ministerie van Sociale Zaken zich afvraagt met wat voor club ze eigenlijk samen onderzoek naar discriminatie van moslimjongeren hebben gefinancierd, zit de Nederlandse afdeling van Diyanet zelf niet stil. Gisteren was Ömer Özgül weer prominent aanwezig tijdens een bijeenkomst over de hadj, en eergisteren had de YouTube-tak een professor te gast, die jongeren kwam uitleggen hoe ze het geloof moeten belijden. En hee. Daar zaten toch wel wat opvallende stukjes in, die wij in samenspraak met Peter Vandermeersch hebben laten vertalen. Spoelt u maar even door naar 33m55s. Daar gaat het over de tijd van de profeet. Volgens ChütGüPüTü zegt professor Aydınlı daar:

"De Profeet had bijvoorbeeld slechts 70 kamelen. Ze rijden (op dieren). Er zijn twee paarden. Ze rijden om de beurt. In een heet klimaat, in die tijd… en uiteindelijk: is het een karavaan of een oorlog? Martelaarschap (şehadet) of niet? Wat zeggen alle metgezellen? Ze zeggen: ‘Martelaarschap, o Boodschapper van Allah.’ We willen geen wereldse buit. Ons doel was eigenlijk om hen een les te geven, maar dat was werelds. Wij zeggen: wij willen martelaarschap."

Inspirerend wel, voor de jeugd. Op 35m42s gaat het nog verder:

"Nu zeggen we over een 15-jarige: hij is nog een kind van gisteren. We denken: wat kan er nou van hem worden? Maar Umeyr bin Saʿd zegt tegen zijn broer: 'Broer, alsjeblieft, laat mij ook meegaan. Ik wil een martelaar worden.' Dit geloof, deze manier van denken… o God, ik tril ervan."

Wij trillen ook. Echt wat je jonge beïnvloedbare kinderen als voorbeeld voor wilt houden. Op 39m00s volgt nog een inspirerende anekdote uit tijd van Mohammed:

"En onze Profeet keek opnieuw naar de jongeren, die kleine kinderen, jonge jongens… hij selecteert hen. De Boodschapper van Allah ziet daarna iemand: Rāfiʿ ibn Khadīj en ook Jundub. Toen de Profeet Rāfiʿ ibn Khadīj zag, zei hij: ‘Kom eens hier. Jij bent nog klein, jij kunt niet mee in deze oorlog.’ Rāfiʿ begon echter te protesteren en zei: ‘O Boodschapper van Allah, ik kan heel goed pijlen schieten. Ik kan de vijand al raken voordat hij dichtbij komt, ik kan hem uitschakelen.’ Sommige metgezellen zeiden: ‘Hij is goed in boogschieten.’ Hij is misschien niet sterk in man-tegen-man gevechten met zwaarden, maar in boogschieten is hij goed. De Profeet zei toen: ‘Goed, jij mag blijven (of meedoen), maar ik houd je wel in de gaten.’ Maar Semur ibn Jundub zei daarna: ‘O Boodschapper van Allah, als Rāfiʿ mag blijven, dan moet ik ook mogen blijven. Ik ben sterker dan hem in worstelen.’ Hij zei dat hij Rāfiʿ kon verslaan in worstelen in de zon (dus hij daagde hem uit). En uiteindelijk bleek dat Semur inderdaad Rāfiʿ in worstelen kon verslaan. De Profeet zei daarbij: kijk naar hun liefde, hun enthousiasme om martelaar te worden… hun hele denken is daarop gericht.”

Nou kunt u misschien zeggen dat ChatGPT een werktuig van de duivel is, dat we deze citaten in de juiste context moeten zien en dat het juist goed is om jongeren die in de 21e eeuw in een Westers land opgroeien tieners die er in de 7e eeuw op uit trokken om vijanden aan hun pijl danwel boog te rijgen (hoe werkt dat eigenlijk, wij hebben nooit gevochten in de 7e eeuw, red.) ten voorbeeld te stellen. Maar dit is dus afkomstig van een godsdienstige instelling die zich inhoudelijk bemoeit met een grotendeels door onze regering betaald onderzoek naar discriminatie dat bovendien is uitgevoerd door een onafhankelijke wetenschapper die toevallig getrouwd bleek met een functionaris van die club. En wee je gebeente als er een keer geprobeerd wordt een wet aan te nemen die buitenlandse beïnvloeding tegengaat, dan gaat de Eerste Kamer (inclusief de BBB bij monde van inmiddels ex-lid Van Gastreren) dwarsliggen. O God. We trillen ervan.